Отправлено: 08.03.08 03:24. Заголовок: Домыслы

Дополнительные предположения о мире Амбера и Хаоса

 Отправлено: 10.03.08 14:45. Заголовок: Заметка о языке тари..

Заметка о языке тари
(в соавторстве с Биллом Ротом)

Из канона известно немногое – пара фраз, о которых здесь.

Реально существует два языка с этим названием – собственно тари (thari, dhatki), подгруппа марвари (индо-арийская языковая семья), на котором говорит около 130 тысяч человек в Пакистане и Индии, и шелта тари (shelta thari), кельтский диалект, на коротом говорят лудильщики в Ирландии (и в Британии в целом). Человек, открывший этот язык, Чарльз Леланд, считал, что это язык, на котором когда-то говорили друиды, но на самом деле, это подвид ирландского с большим количеством стандартных слэнговых приемов типа верлана и английским синтаксисом. Даже если мы считаем (как обычно принято), что шелта тари это «отраженный диалект» истинного тари, максимум, что между ними может быть общего это часть словарного запаса.

Развлечения ради, мы решили предположить, что у хаосского тари очень сложный синтаксис, завязанный на различные уровни вежливости, как в японском, что более чем согласуется с чрезвычайно сложной иерархией хаосского общества. Разумеется, ничего подобного в амберском варианте тари не наблюдается – хотя бы потому, что изначально на нем говорили Дворкин, Оберон и дети последнего, а поэтому система грамматических категорий вежливости (адрессивы и гоноративы) вряд ли использовалась.

Проще говоря, амберский и хаосский диалекты тари соотносятся примерно так же, как современный английский и английский Шекспира: почти стопроцентное совпадение по словам и грамматике, отсутствие «ты» и «вы»/категорий вежливости в современном и амберском вариантах и ощущение большей архаичности от хаосского и шекспировского вариантов.

Еще раз уточню, что в каноне ничего подобного нет, но в противоречие с каноном эта гипотеза, кажется, не вступает.

 Отправлено: 14.03.08 22:00. Заголовок: О фамилии(?) Barimen..

О фамилии (?) Barimen

Дворкин Бариман - так в первые, еще в "Девяти Принцах Амбера", вспоминает своего деда Корвин.
Разберем самые правдоподобные теории о природе этой части его имени.

Не смотря на то что само по себе слово Barimen может иметь перевод разве что на Тари, поменяв местами в нем буквы можно получить весьма переводимое с английского словосочетание "In Amber".
Конечно, если предположить что анаграмма делалась не на английски, а на Тари, можно так же рассматривать такие варианты как "Ni Amber", "Amber in", I Amber-n, но касательно их возможных переводов можно только гадать.
Если предположить что слово (а следовательно и нехитрый шифр) создал сам Дворкин, и переводится оно именно на английский, то что именно он хотел этим сказать установить сложновато. То что он, Дворкин, именно в Амбре, в своем Янтарном Королевстве, а не гденибудь в Лимбо?

По всей видимости Бариман - фамилия Дворкина, я лично очень сомневаюсь что это мог быть придворный титул или, еще милее, прозвище.
В тоже время, в "Хрониках" эта фамилия не применяется ни к одному из потомков Дворкина. В прочем, это можно обьяснить тем что при почти "культовом" и божественном статусе семейки в Янтарном Королевстве в фамилии как таковой нужды небыло. К тому же Дворкин никогда особо не пропагандировал свою кровную связь с остальными Амберитами - весьма долгое время об этом знали разве что Брэнд и Фиона (и то не факт).

Достаточно многие фанаты, опираясь на "хаоситское" происхождение Дворкина, утверждают будто Бариман - это один из Домов Хаоса, членом которого Дворкин являлся еще до своего ухода из Владений. Выше упомянутый шифр мог быть ничем иным как отсылкой к символике Дома.
В тоже время не думаю что бы Дворкин сохранил свою "хаосичную" фамилию после создания Пути и Амбера. Ни одного упоминания Дома Бариманов в "Хрониках" так же нет.
Если Дом Бариманов и существовал (в чем я лично очень сомневаюсь), то скорее всего он по каким то причинам сгинул, распался, был переименован, ушел в подполье, был уничтожен другими Домами, или не дожил до до настоящего времени по каким либо другим причинам.

 Отправлено: 25.03.08 13:02. Заголовок: О метаморфах и смене..

О метаморфах и смене облика

Helena пишет (в сокращении):

цитата:

У Желязны хаоситы могут менять облик, но подробно это не расписано. Я предлагаю такую версию: У хаоситов есть несколько базовых обликов - у кого-то больше, у кого-то меньше, какие-то излюбленные, какие-то редкие. Но это не значит, что они могут принять любой облик. Иначе мне странно было бы предположить, что, обладая такой способностью, они не использовали это в войне с Амбером. (Впрочем, там в войне вообще много чего не использовалось, что было бы логично. Но примем, что это местами сказка, и поэтому ни хаоситы, ни амбериты понятия не имеют, что такое внешняя разведка, что такое служба госбезопасности и так далее... ) Итак, у хаоситов ограниченное число обликов, но они могут принимать и другие, но... Но чужой облик требует постоянной концентрации, крупных магических затрат и прочих неудобств. Соответственно, это доступно далеко не всем. Теперь о Триме. Опять же предположим, что он узнал (в Зазеркалье?) иной способ принять чужой облик, но для того, чтобы этот облик оставался действенным, необходимо, чтобы его изначальный носитель (Рэндом) оставался жив. Иначе, я, признаюсь, не понимаю, зачем Триму оставлять его в живых. (Я человек практичный и такое понятие, как альтруизм, в данном контексте не рассматриваю ) Идея не нова, в фэнтези уже встречались выворотни, если кто читал и помнит.

Пара добавок, родившихся в процессе обсуждения этой идеи администрацией:
– Новый облик должен как-то находиться в соответствии с законами физики: ни в слона ни в муху превращаться не будем. (Дело не в объеме, конечно, дело в сохранении материи и энергии)
– Новый облик, как правило, непривычен (смещение центра тяжести, четыре лапы вместо двух/шести ног и т.д.), поэтому превращаться в (маленького) дракона для того, чтобы напасть на тигра, нерационально. С другой стороны, незначительные изменения базового облика (длинные когти и острые зубы, например) вполне разумны.
– Хаоситы распознают друг друга, невзирая на облик. Надо полагать, это означает, что внешность для них дело десятое. Другое дело, что амбериты и всякие хаосские твари такой проницательностью, по-видимому, не обладают.